ANOTAÇÕES SOBRE O BATISMO INFANTIL (por John P. Sartelle).
1 – A Aliança firmada com Adão logo após a queda ( Gn:3.15 ) foi formalmente estabelecida com Abraão ( Gn: 12.1 – 9; 17.1 – 14 ; Gal.3.16 – 18 ). Esta Aliança feitas com Abraão marcou um novo momento para a Igreja no Antigo Testamento.
2 – A Aliança feita com Abraão era essencialmente espiritual, embora
também tivesse um aspecto nacional ( Rm:4.1 – 18, Gal.3.8,9,13,14,16 –
18, Hb.11.8 – 10 ) Assim, a natureza espiritual daquela Aliança é
provada pela interpretação de sua promessas no Novo Testamento.
3 – Esta Aliança ainda está em vigência, e é idêntica á Nova Aliança firmada em Jesus Cristo. A unidade e continuidade da Aliança feita com Abraão na igreja do Velho Testamento e do Novo Testamento, segue-se dos seguintes fatos:
O Mediador é o mesmo – Hebreus 8.6, 9.15, 12.24, At.4.12, 10.43, 15.10,11, Gal.3.16,29, I Tm.2.5,6, I Pe.1.9 – 12.
A Condição é a mesma, isto é , a fé – Gn.15.1 – 6, Rm.4.1 – 9 , Salmo.32.10, Hebreus.2.4 At.10.43, Hebreus.11.8 – 10.
As Bênção são as mesma – a) A justificação,Sl.32.1,2,5, Is.1,18, Rm.4.9, Gal.3.6. b) A Regeneração, Deut.30.6, Salmo.51.10, Rm.10,9,10, c) Os Dons Espirituais Joel 2.28 – 32; At.2.14 – 21, Gal. 3.14, d) A Vida Eterna 11.8 – 10.
4 – Paulo afirma em Romano 4.11 – 18 e Gálatas.3.13 – 20, que a Aliança não foi mudada nem anulada pela outorga da Lei ( Aliança do Sinai ); que Cristo e os seus seguidores fieis constituem a “semente” em quem as promessas se aplicam, e que os crente do Novo Testamento são, portanto, herdeiros conforme as promessas, o escritor da carta aos hebreus fala também da Aliança como imutável ( Hebreus 6.13 – 18 ).
5 – A Circuncisão foi o sinal e selo da Aliança, instituída por Deus com Abraão( Gn.17.11,12 ), Romano.4.11 ) Deus, nos dias da Nova Aliança, aboliu a circuncisão, mas manteve a Aliança firmada com o patriarca ( Gálatas 5.1 – 6, 2.14 – 16, 4.28, 3.18,19 ) Na Nova Aliança, o batismo é que passou a ser o sinal e selo da Aliança firmada com Abraão.
6 – em Colossenses 2.11 – 12 , Paulo, nos informa que o batismo era substituto da circuncisão, uma vez que ele chama o batismo de a Circuncisão de Cristo.
7 - As crianças participavam das bênção da Aliança e recebiam a circuncisão como selo e sinal ( Gen.17.10 – 14 ) Criança estavam presentes quando a Aliança foi renovada ( Deut.29.10 – 13, Josué. 8.35;II Cro.20.13 ),e foram consideradas como parte da congregação de Israel (II Cro.20.13; Joel 2.16 )
8 – As Criança são herdeiras do Reino dos Céus ( igreja Verdadeira ) – Marcos 10.13 – 16; Mateus. 19.13 – 15; Lucas. 18.15 – 17 .
9 - As Crianças são herdeiras das promessas – Atos.2.38,39; Gálatas. 3.14 ;29.
10 – As Criança também expressam louvor verdadeiro – Mateus 21.16
11 – O Novo Testamento registra o batismo de família – Atos 16.15, 33; I Co.1.16.
12 – Os escritores cristãos antigos, chamado pais da Igreja, testemunharam que os apóstolos batizavam criança. Justino Mártir, escrevendo cerca do ano 130 AD, faz referências a pessoas de sessenta e setenta anos que tinham sido batizados na infância. Irineu ( cerca do ano 185 AD. ) e Orígenes ( cerca do ano 200 AD. ) fazem referência ao batismo infantil como uma ordem apostólica. O Concílio de Cartago, reunido em 254, recebeu uma consulta se era lícito batizar uma criança antes que ela completasse 8 dias de nascida. O Concílio respondeu afirmativamente. Agostinho ( 354 – 430 AD. ) escreveu “Não deixai que alguém vos perverta com doutrinas falsas. O Batismo de Crianças foi praticado na Igreja inteira desde seu início, e foi por ela guardado até nossos dias, continuamente.
13 – Obs: Textos que falam da circuncisão verdadeira – Deut.10.16; 30.6; Josué.5.2 ; Jeremias 4.4.
3 – Esta Aliança ainda está em vigência, e é idêntica á Nova Aliança firmada em Jesus Cristo. A unidade e continuidade da Aliança feita com Abraão na igreja do Velho Testamento e do Novo Testamento, segue-se dos seguintes fatos:
O Mediador é o mesmo – Hebreus 8.6, 9.15, 12.24, At.4.12, 10.43, 15.10,11, Gal.3.16,29, I Tm.2.5,6, I Pe.1.9 – 12.
A Condição é a mesma, isto é , a fé – Gn.15.1 – 6, Rm.4.1 – 9 , Salmo.32.10, Hebreus.2.4 At.10.43, Hebreus.11.8 – 10.
As Bênção são as mesma – a) A justificação,Sl.32.1,2,5, Is.1,18, Rm.4.9, Gal.3.6. b) A Regeneração, Deut.30.6, Salmo.51.10, Rm.10,9,10, c) Os Dons Espirituais Joel 2.28 – 32; At.2.14 – 21, Gal. 3.14, d) A Vida Eterna 11.8 – 10.
4 – Paulo afirma em Romano 4.11 – 18 e Gálatas.3.13 – 20, que a Aliança não foi mudada nem anulada pela outorga da Lei ( Aliança do Sinai ); que Cristo e os seus seguidores fieis constituem a “semente” em quem as promessas se aplicam, e que os crente do Novo Testamento são, portanto, herdeiros conforme as promessas, o escritor da carta aos hebreus fala também da Aliança como imutável ( Hebreus 6.13 – 18 ).
5 – A Circuncisão foi o sinal e selo da Aliança, instituída por Deus com Abraão( Gn.17.11,12 ), Romano.4.11 ) Deus, nos dias da Nova Aliança, aboliu a circuncisão, mas manteve a Aliança firmada com o patriarca ( Gálatas 5.1 – 6, 2.14 – 16, 4.28, 3.18,19 ) Na Nova Aliança, o batismo é que passou a ser o sinal e selo da Aliança firmada com Abraão.
6 – em Colossenses 2.11 – 12 , Paulo, nos informa que o batismo era substituto da circuncisão, uma vez que ele chama o batismo de a Circuncisão de Cristo.
7 - As crianças participavam das bênção da Aliança e recebiam a circuncisão como selo e sinal ( Gen.17.10 – 14 ) Criança estavam presentes quando a Aliança foi renovada ( Deut.29.10 – 13, Josué. 8.35;II Cro.20.13 ),e foram consideradas como parte da congregação de Israel (II Cro.20.13; Joel 2.16 )
8 – As Criança são herdeiras do Reino dos Céus ( igreja Verdadeira ) – Marcos 10.13 – 16; Mateus. 19.13 – 15; Lucas. 18.15 – 17 .
9 - As Crianças são herdeiras das promessas – Atos.2.38,39; Gálatas. 3.14 ;29.
10 – As Criança também expressam louvor verdadeiro – Mateus 21.16
11 – O Novo Testamento registra o batismo de família – Atos 16.15, 33; I Co.1.16.
12 – Os escritores cristãos antigos, chamado pais da Igreja, testemunharam que os apóstolos batizavam criança. Justino Mártir, escrevendo cerca do ano 130 AD, faz referências a pessoas de sessenta e setenta anos que tinham sido batizados na infância. Irineu ( cerca do ano 185 AD. ) e Orígenes ( cerca do ano 200 AD. ) fazem referência ao batismo infantil como uma ordem apostólica. O Concílio de Cartago, reunido em 254, recebeu uma consulta se era lícito batizar uma criança antes que ela completasse 8 dias de nascida. O Concílio respondeu afirmativamente. Agostinho ( 354 – 430 AD. ) escreveu “Não deixai que alguém vos perverta com doutrinas falsas. O Batismo de Crianças foi praticado na Igreja inteira desde seu início, e foi por ela guardado até nossos dias, continuamente.
13 – Obs: Textos que falam da circuncisão verdadeira – Deut.10.16; 30.6; Josué.5.2 ; Jeremias 4.4.
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